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Nicht das interessiert
uns,
darauf richten wir unser , daß
einer nicht wissen kann, was der
ein andere⌊r⌋
, nicht, daß die Erfahrungen
ˇ⌊ein⌋ Erlebnisse in irgend einem Sinne
das Geheimnis des⌊sen⌋
Erfahrenden Erlebenden sind,
ˇist, der es hat, sondern ˇauf die Regeln der Evidenz ˇüberhaupt, die
sich auf Erlebnisse beziehen.
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