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Tietz (Manfred) Kapp (Volker) eds La Pensée religieuse dans la littérature et la civilisation du XVIIe siècle en France

[compte-rendu]

Goichot Emile. Tietz (Manfred) Kapp (Volker) eds La Pensée religieuse dans la littérature et la civilisation du XVIIe siècle en France. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/2, 1985. pp. 307-308.

www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1985_num_59_2_2358_t1_0307_0000_2

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59.345 TIETZ (Manfred) KAPP (Volker) eds La Pensée religieuse dans la littérature et la civilisation du XVIIe siècle en France Actes du Colloque de Bamberg 1983 Paris-Seattle-Tü bingen Wolfgang Leiner 1984 398p Papers on French Seventeenth Century Literature) Selon les intentions déclarées de ses sateurs le colloque de amberg avait pour but de dégager eminente présence de la pen sée religieuse dans la culture du siècle classi que entreprise pour laquelle des dix- septiémistes européens fran ais surtout sont venus épauler les universitaires allemands Il agit en fait exception de deux communi cations sur la musique envisagée surtout ailleurs dans son rapport avec le texte de la présence de problèmes religieux dans des tex tes littéraires de types divers Ce qui place le recenseur devant alternative assez habituelle pour le compte rendu actes paraphraser la table des matières ou solution laquelle on se rangera sélectionner de fa on un peu cavalière les communications qui rencontrent plus directement les préoccupations de cette revue On retiendra donc essai Hahn pour propos de la doctrine de la confes sion chez Bourdaloue appliquer le classique schéma wébérien la Contre-Réforme et montrer que est surtout un changement dans la pratique du sacrement de la pénitence qui produit une mentalité moderne au sein du catholicisme idée est peut-être pas une nouveauté bouleversante et il faudrait entendre sur son point application non pas une doctrine dont la spécificité chez Bourdaloue apparaît guère mais une prati que de la direction qui favorise usage privé de examen de conscience un déplacement de attention de la matérialité des actes aux dis positions intimes Mais on voudrait surtout si gnaler les réflexions capitales de Le Brun sur Expérience religieuse et expérience litté raire Le théologien de la mystique ou dans le cas de Bremond historien du sentiment religieux ont cherché travers les documents récits de vie description des expériences mystiques) une réalité vécue qui se cacherait derrière les mots au-delà du texte un réel in effable irréductible au discours En fait ce devant quoi se trouve historien est tou jours une expérience qui rapport un texte une expérience poétique littéraire un rapport une écriture et ces traces écriture

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